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第一讲 文化的多元发生与中华民族的初步凝聚1

一、中国文化的多元发生2

二、中华民族的初步凝聚12

第二讲 族群代兴的历史29

一、夏的兴起与商族的北逸30

二、商朝的建立与周人的自窜33

三、简谈夏、商文化37

第三讲 西周分封建国，统一化文明进程的开始45

一、西周分封制46

二、与分封制相配而行的婚制变革49

三、政治化了的血缘关系51

四、宗法制：特定的社会结构法则52

五、分封制的特征及价值54

第四讲 分封制与中国文化道路61

一、不同的文明之路62

二、古老文明对后起文明的哺育68

三、独特的社会形态74

第五讲 周礼对民族的教化81

一、礼的基本精神：“敬”83

二、周礼的“教化”图景90

三、“曲礼”对“文明人”的细致规范104

四、周礼的化导群伦108

第六讲 “国人”的历史品格113

一、观察这个时代的两条线索114

二、“国人”历史品格116

三、“国人”品格与君权膨胀的关联128

第七讲 春秋战国普遍变法与两大经国理念的诞生143

一、东方各国的变法144

二、商鞅变法154

三、东西两大经国理念162

第八讲 地域风俗与思想突破179

一、泛论风俗的时代181

二、地域文化与三大思想系统的并起183

三、稷下学宫的思想交融196

第九讲 《老子》的哲学突破及黄老思想的变异203

一、关于“老聃”204

二、道家的史学渊源208

三、“敬授民时”的古代宗教：“无为”的来源214

四、“长生久视”与古仙术217

五、《老子》的突破219

六、黄老之学的变异226

第十讲 孔子创立儒学231

一、孔子的“人文”之道232

二、编修经典：寄寓文化理想240

第十一讲 孔子创建儒学（续）259

三、建构“仁”的原则270

第十二讲 “往圣”的“绝学”287

一、邓析子的职业和学问288

二、个人主义者杨朱291

三、墨家：民众权利的代言人294

四、后期墨家的科学和逻辑学308

第十三讲 教化论、心性论及人性善恶之后的问题321

一、教化论：儒家文化理想的核心322

二、孟子的“性善论”主张329

三、“大丈夫”：士人的文化主体精神341

第十四讲 从孔子到韩非子：“百家争鸣”的归于失败351

一、思想的法则与历史的法则352

二、早期法家的成与败356

三、邹衍之术：诸子学没落的征候362

四、荀子：走向强权的儒学366

第十五讲 从孔子到韩非子：“百家争鸣”的归于失败（续）379

五、思想的移动与原则的丢失380

六、术，韩非学术的中心381

七、《说难》、《孤愤》：士人的悲剧388

跋393