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序&周桂钿1

第一章 绪论1

第一节“治道”的含义3

一“治”的含义3

二“道”的含义7

三《贞观政要》语境中“治道”的含义12

第二节“治道”概念的学术分歧与本研究中的基本定位18

第三节《贞观政要》的编者、版本、体例与结构30

一 吴兢与《贞观政要》30

二《贞观政要》的体例与结构34

第四节《贞观政要》的研究现状39

一《贞观政要》研究成果总体分布情况42

二《贞观政要》研究成果的学科属性分布44

三《贞观政要》研究成果中的学术专著和学位论文分析47

第五节“治道大体”是《贞观政要》论治的核心49

第六节 本书研究的方法、思路与创新点60

一 本书采用的研究方法60

二 本书的研究思路61

三 本书的创新点62

第二章《贞观政要》论治国理念之大体64

第一节 为政之本，贵在无为：无为治国论65

一 广任贤良，在君无事67

二 土木以时，不竭民力69

三 偃武慎战，不劳百姓72

第二节 治国之本，在于仁义：仁义治国论78

一 治国以德85

二 惠下以仁99

三 正身以义103

第三节 刑赏之本，劝善惩恶：至公治国论105

一 以劝善为目的106

二 以公平为规矩110

三 以仁义为准绳120

第四节 致安之本，惟在得人：用贤治国论126

一 详审人性，识达情伪128

二 唯贤是举，唯善是从144

第五节 本章小结151

第三章《贞观政要》论治国事务之大体154

第一节 理天下者，以民为本：重民以安天下155

一 君民一体156

二 民为国本161

三 君为民表165

第二节 尚书万机，实为政本：简择以举宏纲168

第三节 太子储君，宗社之本：教戒以继大统176

一 太子诸王定分177

二 太子诸王教戒185

第四节 中国百姓，天下根本：尊华以辨主次191

一 夷与华同，可行仁义193

二 华本夷末，仁以抚之195

三 连和羁縻，义以制之198

第五节 本章小结202

第四章《贞观政要》论治国制度之大体205

第一节 力行王道，广施仁政205

第二节 道之以德，齐之以礼214

一 刊正姓氏215

二 定议服制221

三 其他礼仪224

第三节 尊儒重学，考订《五经》225

一 兴办学校225

二 考订《五经》228

三 尊师重道231

第四节 诏停世封，治以郡县236

第五节 本章小结248

第五章《贞观政要》论君臣关系之大体252

第一节 君臣协契，义同一体257

一 君臣共治261

二 君臣合德263

三 君臣相待265

第二节 君为政源，率臣以正271

一 克服偏好，处事以正277

二 抑损嗜欲，修身以正278

三 诚信守法，率臣以正286

第三节 臣为股肱，制君以义292

第四节 本章小结301

结语303

参考文献306

附录一《贞观政要》君臣关系图谱研究313

附录二《贞观政要》典故注释（节录）331

附录三《贞观政要》研究成果索引402

后记431