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各章内容提要1

第一章 自我批判时代的豪杰1

一 自我批判时代与中国文化的金秋季节3

二 “冷风热血，洗涤乾坤”6

四“身濒十死不言危”23

五“残年留得事耕耘”35

六“天生豪杰，为世所不可无”46

第二章 梨洲的人性论与政治哲学49

一 “人各自私，人各自利”50

二 “公天下”与民本思想的高扬58

三 “毒药猛兽”的“阉宦之祸”73

四 “天下之法”与“一家之法”79

五“公其非是于学校”85

第三章 价值观的历史嬗变与“工商皆本”论94

一 重本抑末的传统价值观95

二“天下尽市道之交100

三“工商皆本”论新解105

第四章 心学天地与学术民主118

一 “一本万殊”119

二 “会通以理”与“守一先生之言128

三 “道非一家之私“与“殊虚百途之学133

四 “各持一说，以争鸣天下139

第五章 经世致用与豪杰人格146

一 经世致用的文化源头147

二 “学道与事功”相统一151

三 “举业盛而圣学亡”161

四 建功立业的豪杰人格174

五 扶危定倾的责任感179

第六章 审美情趣的转捩188

一 文以情至 与“文以载道”190

二 “听唱《牡丹亭》”与性情之辨及本色论202

三 “诗中有人”与“风雷之文”218

第七章 梨洲的科学思想227

一 破除迷信，提倡“绝学”227

二 求实；“推物理之自然”239

三 明理：“穷理者必原其始”248

第八章 学术思想史上的贡献256

一《师说》辩证258

二《明儒学案》与学案体的创立260

三 自得精神274

四 “宗旨历然”与把握学脉279

五 对《宋元学案》的沉思290

六 历史地位与深远影响300

第九单 传统的痕迹与近代志士仁人的向往310

一 “固守名教”与天命论312

二 理学的烙印321

三 古今中西之争中的变化增值328

四 由《明夷待访录》所引发的“民权”331

五 激发民族主义与民主意识的酵母337

后记354

附录一 主要论著索引357

一 专著357

二 论文359

建国以来的黄宗羲研究368