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术语介绍1

第一章 人类历史上的前识期1

一、东西文化差异与道学1

二、道的概念与现代科学6

三、中国历史的前识期11

四、道学为何未出现在西方而出现在中国16

五、轴心时代的中国与近代欧洲相比较：道学与西方存在主义哲学22

第二章 道学精义28

一、道学精义：小国寡民28

二、道学精义：其他经典论述31

三、道学精义：真人的概念32

四、孔子的史前世界大同34

五、初级社团与原初社会35

六、英雄与两级社会的划分37

第三章 原初社会与二级社会42

一、原初社会的生物学基础42

二、世上没有适合人类天性的理想二级社会46

三、史前乐园可能是人类普遍的经验49

四、印度河文明的奇迹51

第四章 道家哲学的创始人：老子与庄子54

一、道学创始人的人生记载54

二、孔子二见老子54

三、庄子之死59

第五章 大禹作为中华文明演化史上一个岔出点66

一、河流与人类文化演化的途径66

二、黄河与大禹69

三、记载中自相矛盾的细节与中华道学传统71

四、与印度河流域文明的比较76

五、大禹的十三年磨难作为为帝国奠基的政治远征79

六、道学传统与东西方的比较80

第六章 业余时间与社会金字塔86

一、业余时间与自在王86

二、如何消磨业余时间全无限制与规律89

三、社会金字塔91

四、人的天性温和自适而有广阔的周边潜能97

五、业余时间的闲适心态系人类文明发展的基石98

六、当代社会具有广阔的演变空间101

七、六个层次101

第七章 世界的多层次运作104

一、个体的独立性104

二、当今世界的多层次运作106

三、达尔文理论与生物界的多层次111

四、有机社会112

五、关于老庄的几个概念114

第八章 人性118

一、人性的道学观118

二、人性的可塑性与开放性120

三、人的欲望谱122

四、儿童与猿类124

五、作为文明发展基石的闲适心态是人类的天性127

六、平等扎根于人类的天性129

第九章 死亡与不朽132

一、导论132

二、生物层次上的死亡与不朽136

三、社会层次上的死亡与不朽138

四、文化层次上的死亡与不朽140

五、智慧层次上的死亡与不朽143

六、精神层次上的死亡与不朽145

七、宇宙层次上的死亡与不朽147

第十章 道学的自由观150

一、自由与东西文化史150

二、文化层次上的道学自由观153

三、其余五个层次上的道学自由观158

四、一个寓言故事161

第十一章 欢乐与幸福163

一、导论：文化与幸福163

二、道学的欢乐观166

三、老子的三宝169

四、平衡您的情感，享受即刻的欢乐171

五、六个层次上的欢乐与幸福173

六、六个层次上的人与人的关系176

第十二章 养生学181

一、道学的养生学181

二、天人合一185

三、幻想与现实189

四、培养幸福194

五、道学的自我培养196

六、道学的神198

七、道学对中国传统医学的影响200

第十三章 美学201

一、美洋溢于生活的每一角落201

二、道学的美学理论207

三、作为宗教替代的美学209

四、宇宙进化表211

五、道家美学与中国历史上的知识分子生活以及中国书法212

第十四章 南与北221

一、导论221

二、社会权力与人文智慧相分离225

三、互惠，平等，不平等227

四、中心与周边：基本人性与周边潜能230

五、无防御与恐怖主义231

第十五章 21世纪的中华道学236

一、总鳍鱼与人类的自我超越237

二、战争文明及其终结242

三、目前世界政治形势与道学流行的夏商周三代时相近似249

四、中华道学的理想人生与理想社会253

第十六章 社会应用257

一、古希腊悲剧与道学的流水式思维257

二、中国历史上的道家皇帝267

三、民主是否选择耗尽？279

四、两级社会的概念与儒道互补的中国主流文化284

五、孔子与耶稣：东西人文的不同进化途径304