从“生产”到“规范” 马克思主义政治哲学的前提批判【2025|PDF下载-Epub版本|mobi电子书|kindle百度云盘下载】

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引论1

第一章 古今中西之争与马克思主义中国化的历史与逻辑7

（一）“中体西用论”：洋务派对“古今中西”问题的应对8

（二）维新派与革命派的纷争：以“进化论”为公约数10

（三）从“进化论”到“唯物史观”：马克思主义的中国化进程13

（四）马克思主义的深度中国化：期待新的推进17

第二章 《资本论》阐释中的辉格史观批判20

（一）巴特菲尔德的“两难”21

（二）对《资本论》的辉格阐释24

（三）走出《资本论》的辉格阐释29

第三章 重评《资本论》的理论进路35

（一）“现实的具体”不是“思维的具体”36

（二）“抽象的范畴”何以成为“真实的现实”38

（三）思维行程中的“具体”再现41

（四）“具体的总体”不是“现实的具体”43

第四章 从“对称性”到“非对称性”：一条可能的思路48

（一）问题的提出：形而上学“对称性”结构的突破48

（二）“自我”与“他者”的非对称性：重评康德的“二律背反”50

（三）“商品”与“货币”的非对称性：马克思的“之间”立场54

（四）“可能的共产主义”：对资本主义的跨越性批判59

（五）从“可能性”到“现实性”：“非对称性关系”的实践意义64

第五章 “事实”与“价值”的非对称性：历史科学的价值维度67

（一）问题的提出：“事实”与“价值”的非对称性68

（二）历史科学的概念构成：从“普遍性”到“个别性”70

（三）历史科学概念的价值担当：“普遍的个别性”是否可能？75

（四）历史科学价值的客观性：“普遍的个别性”如何可能？78

（五）价值客观性的先验论证：李凯尔特历史科学的方法论81

第六章 “非对称性”中的“现实能动性”：马克思主义政治哲学的阐发坐标86

（一）“普遍法则”与“自由意志”：康德对近代政治哲学的批判性综合87

（二）“自在自为的意志”：黑格尔对康德权利科学的批判89

（三）“非对称性”中的现实“能动性”：马克思哲学的政治主题93

第七章 规范的正当性论证：康德伦理学的当代阐发99

（一）为什么要回到康德的伦理学？99

（二）规范性论证的三个条件与近代以来的四种方案102

（三）从自主到自律：规范性的来源、根据及其论证106

（四）质疑与回应：康德伦理学的背离还是辩护？110

（五）重读康德的“先验逻辑”：对科尔斯戈德阐发的再推进114

第八章 从“生产”到“规范”：凯尔森对马克思哲学的批判与拓展127

（一）在“事实”与“道德”之间：纯粹规范的自主性论证128

（二）在“意识形态”与“现实”之间：凯尔森对马克思辩证逻辑的批评132

（三）无产阶级专政的民主难题：凯尔森对马克思主义国家观的批评136

（四）在“特殊对象”与“特殊逻辑”之间：对凯尔森批评的回应144

（五）从“纯粹的规范”到“规范的逻辑”：凯尔森纯粹法理论的缺失151

第九章 从“理性批判”到“政治经济学批判”：《资本论》主题的近康德阐发162

（一）从“认识结构的三重性”到“生产劳动的三重性”163

（二）从“先验幻相”到“价值之谜”168

（三）从“理性批判”到“资本批判”172

第十章 《资本论》的前提批判：以康德权利科学为坐标180

（一）自由的双重意义：从“道德科学”到“权利科学”181

（二）权利的双重意义：从私人权利到公共权利184

（三）“货币”与“权利”的同构性：一个跨越性批判189

第十一章 人何以能为自己立法：以康德“自律”观为视角196

（一）一个新的领域：康德对休谟问题的推进197

（二）一个新的元素：自由的二重性199

（三）一种新的统一性：自律的可能性202

（四）一个新的问题：康德自律观的回响206

（五）一种新的科学：自律是形容语的矛盾吗209

第十二章 萨维尼对罗马法的复兴：从“民族性”到“科学性”的参照典范213

（一）法的民族性格与双重生命：复兴罗马法的可能性214

（二）作为民族共同意识的罗马法：复兴罗马法的必要性217

（三）民族精神何以转化为法律科学：复兴罗马法的可行性220

（四）批判与反思：萨维尼历史法学的历史意义223

结语229

参考文献235